Publicaciones etiquetadas con: Chamanismo

Ceremonia funeraria Goldi (Siberia)

Por Mircea Eliade

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El chamán guía al alma hacia el mundo inferior

Los goldis celebran dos ceremonias funerarias, el nimgan, que tiene lugar siete días o aún más tarde (dos meses) después de la muerte, y el kazatauri, la gran ceremonia celebrada algún tiempo después de la segunda y al final de la cual el alma es conducida al mundo inferior. Sigue leyendo

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Secretos del Chamanismo Siberiano.

Por Michael Howard

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Hoy, sobre todo en los círculos New Age, el término “chamanismo” a menudo es usado de un modo generalizado para describir toda clase de prácticas mágicas autóctonas en una amplia variedad de culturas por todo el mundo. También ha sido proyectado atrás hacia un pasado que nunca tuvo, de tal manera que nos podemos encontrar con libros modernos sobre un supuesto “chamanismo celta” y hasta un “antiguo chamanismo egipcio”. Los escritores modernos sobre el tema, como el doctor Michael Harner, también han creado lo que es llamado como “chamanismo fundamental” o “chamanismo urbano”. Sigue leyendo

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La danza medicinal de los ‘kung.

Por Lorna Marshall 

La ceremonia de la danza curativa es el único acto religioso establecido y el único en el que la gente se reúne. Su propósito es curar las enfermedades y expulsar el mal. Así pues, si alguno de los participantes está, en efecto, enfermo, o si alguna desgracia se cierne sobre la población, la danza se realizará especialmente para curar estas enfermedades. Pero, a menudo, la gente danza incluso cuando nadie está enfermo y no ha habido ninguna desgracia en particular, con el fin de expulsar al mal que se encuentra allí, aun cuando nadie pueda verlo, y para sentirse protegidos por el bien. […] Sigue leyendo

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Chamanes, cuevas y el señor de los animales.

Por Walter Burkert

Existen dos tipos de pruebas que relacionan la búsqueda de animales con el más allá: el chamanismo utilizado como magia para cazar, por un lado, y las pinturas rupestres del Paleolítico superior por el otro lado. El chamanismo ha atraído la atención de los estudiosos clásicos como una forma de éxtasis; además se ha discutido sobre su importancia como fuente de la creencia en la inmortalidad del alma (en especial, en la obra de E. R. Dodds) y como origen de la épica. Sigue leyendo

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Sustancias invisibles para hacer el bien y el mal.

Por Alfred Métraux 

El poder del chamán se ha identificado a menudo con su respiración o el humo de tabaco, que materializa la respiración y añade el efecto del tabaco. El poder purificador y revitalizador de la respiración y el humo de tabaco ocupaban una parte importante en los tratamientos mágicos y otros ritos mágicos. Algunos autores también han descrito el poder del chamán como una sustancia misteriosa que el mago lleva en su cuerpo. Sigue leyendo

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Chamanismo tibetano

Por Tenzin Wangyal Rinpoche

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El Chamanismo tibetano se encuentra en las primeras cuatro vías causales. Los Chamanes Tibetanos tienen una visión muy terrenal y dualística acerca de la vida, curan las perturbaciones y enfermedades en esta vida sin  por la próxima vida.

Aunque su motivación es la ambición altruista para aliviar a los que están sufriendo, les falta la generación de universal que se encuentra de los demás caminos. Es la ausencia del cultivo de compasión por todos los seres sintientes, y la aspiración para comprender Budeidad como la inspiración para la práctica, la diferencia mayor entre las causas y las vías resultantes. Sigue leyendo

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El chamanismo como sistema adaptante.

Por Josep Mª Fericgla

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Voy a comenzar con una definición clara y simple de lo que se entiende por chamán o por chamanismo, para luego entrar en los escurridizos problemas que genera tal intento de conceptualización. Podríamos acordar con el investigador contemporáneo Ake Hultkrantz, que el chamán es un individuo visionario inspirado y entrenado en decodificar su imaginería mental, que en nombre de la colectividad a la que sirve y con la ayuda de sus espíritus aliados o guardianes, entra en un trance profundo o estado modificado de la mente sin perder la consciencia despierta de lo que está viviendo; durante la disociación mental, su ego soñador establece relaciones con entidades que el chamán vivencia como de carácter inmaterial y puede, hasta cierto punto que depende de su propio poder personal, modificar el orden del cosmos invisible de acuerdo a su interés o al de su colectividad. Habitualmente el chamán consume substancias enteógenas o mantiene ritmos percusivos -principalmente ternarios- para inducirse la disociación mental que lo caracteriza. Sigue leyendo

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La muerte del Chamán- Morir y renacer

Abuelo,
Pido la muerte,
Para las partes de mí,
Que ya no escuchan
Ni pueden decir la verdad,
Demasiado ciegas para ver.

Abuela,
Hazme nacer de nuevo,
Guiado por el amor,
Con belleza y verdad por camino
Sin nada mas por ocultar.

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Chamanismo en las cuevas paleolíticas.

Por Jean Clottes 

La arqueología y la antropología física mostraron hace tiempo que las gentes del Paleolítico Superior, nuestros ancestros Cromañones, eran exactamente como nosotros. Nuestro linaje directo empieza en África al menos hace 120.000 años. Hace alrededor de 90.000 años, el Homo sapiens sapiens, como ha sido llamado, había llegado al Oriente Próximo. Algunos continuaron hacia el este y Australia fue probablemente poblada entre hace 60.000 y 50.000 años. Otros, se dirigieron al oeste y llegaron a lo que es ahora Europa Occidental entre hace 45.000 y 40.000 años. Ellos y/o sus descendientes fueron los creadores de lo que llamamos arte rupestre. Puesto que muchas de esas pinturas y grabados fueron realizadas en las profundidades de las cuevas, donde nadie vivía, ya desde su descubrimiento la mayoría de los especialistas han coincidido en que respondían a un fin religioso y en que, a través de ellas, podíamos aproximarnos a algunas de las creencias de aquellas antiguas gentes. Se hicieron comparaciones con el arte rupestre de cazadores recolectores modernos existente en otras partes del mundo. La universalidad de la religiosidad humana, así como el hecho irrebatible de que pertenecemos todos a la misma especie, con las mismas facultades, necesidades y anhelos, hacían posibles tales comparaciones. Sigue leyendo

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Cosmología y chamanismo en Patagonia

Por Beatriz Carbonell.

La tendencia a construir cosmologías es mucho más antigua y primitiva que el impulso de efectuar observaciones sistemáticas del cielo.

Thomas Kuhn decía: «El hombre no deja pasar nunca demasiado tiempo sin inventar una cosmología, puesto que ésta siempre le impregna de un determinado punto de vista sobre el mundo y de un significado a cada uno de sus actos, sean físico o espirituales» (Kuhn 1962).

La religión primitiva abarca temas como los de la magia, el totemismo, el tabú e incluso la brujería, todo lo que se engloba en mentalidad primitiva, pero no elude de ninguna manera lo «mágico religioso». Sigue leyendo

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