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Magia simpática de caza y fecundidad

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Salomon Reinach, en 1903, cambió las propuestas del “arte por el arte” (sobre las pinturas en las cuevas) por una nueva teoría surgida a través de la intervención de la etnografía comparada. Reinach parte del hecho de que el arte paleolítico es un arte de manifestaciones animalísticas de una sociedad con una economía cazadora-recolectora, siendo a partir de aquí cuando introduce dos variables. Por un lado, que el bestiario representado (bisontes, ciervos, caballos..) forma parte de la dieta de las comunidades cazadoras como elemento fundamental para la subsistencia; por el otro, y dado que la actividad artística se desenvuelve en la oscuridad, en el interior de los antros subterráneos, la práctica de pintar y grabar los animales en las cuevas tenía que estar impregnada de un cariz mítico-mágico oculto. Sigue leyendo

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