THE GOLDEN EMBRACE

The Golden Embrace es un cortometraje visual del año 1996 escrito y dirigido por Per Albinson. Según la opinión de su creador: «… es un viaje emocional a través de cuatro lados de la mente humana, es surreal, pero si se mira de cerca y con atención unas pocas veces, se encontarán varias cosas que encajan sobre la marcha.»

La música que acompaña al cortometraje es obra de Christofer Johnsson, fundador de la banda de metal sinfónico Therion. Todos los temas están incluídos en el album «A’arab Zaraq – Lucid Dreaming» del año 1997.

El término «A’arab Zaraq» es la representación de la Qlifá correspondiente a la sefirá Netsaj en el Árbol de la Vida de la Qabalah. Se traduce como «Los cuervos en dispersión», y los demonios asociados con éste, son cuervos con cabeza de demonio.

Qlifá es el singular del término Qlifot, el cual se refiere, a los regentes de las huestes malignas del universo. Con esta palabra se designa a las sefirot malignas o contrarias a las emanaciones benévolas de Dios. El conjunto de qlifot es llamado el Árbol de la Muerte o Árbol Infernal. Siendo todo ello la cara B del Arbol de la Vida y su conjunto.

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Luciferismo: La religión milenaria.

Por Isabel goldwie

Cuando afirmas que el luciferismo es la religión más antigua del mundo, incluida la judeo-cristiana, invariablemente te suelen responder: “¡Imposible! ¿Cómo va a ser más antigua que la judeo-cristiana si Yaveh creó a Lucifer?”

Aflora entonces una lacónica sonrisa en labios del iniciado luciferino o conocedor de la ciencia, que suspira e inicia una vez más el relato sobre los orígenes. Es de esperar que quien esté leyendo estas líneas sea alguien con interés por aprender, tanto como si es para abrazar esta fe, como para repudiarla o simplemente conocerla. No me dolerá escribir sobre ello una vez más.

Hace más de mil años, durante la Alta Edad Media, la Iglesia Católica irrumpió en Europa a sangre y fuego, llevando su mensaje desde el Mediterráneo hasta el Báltico, desde los Cárpatos al Atlántico. La impuso por la espada y por el fuego, por la paz y por la guerra, proscribiendo los cultos paganos ancestrales y sacrificando a sus sacerdotes. Para ella sólo había un dios verdadero y ese era Yaveh, con lo cual todos los demás resultaban falsos dioses y demonios. Todas las divinidades ancestrales fueron satanizadas o relegadas a simples mitos. Entre ellas Lux-Ferre (Lucifer), el dios romano del conocimiento. 
  

Pero…” -me parece estar escuchando ya al lector preguntarse- “¿Lucifer no era el Ángel Caído, aquél a quien Yavhe precipitó al abismo en castigo por haberse creído en su osadía igual a su creador?”. Pues no, amigo lector, no es así. En realidad, la figura del Diablo jamás existió para los judios ni los primeros cristianos. Lucifer era una divinidad menor romana, y Satán, según reza el Antiguo Testamento, un simple ángel espía de Yaveh, que informaba a éste de si los hombres cumplían sus deberes para con él. Seguramente esta condición de chivato fue la que debió investirlo de un carácter negativo que, con el tiempo, llegaría convertirlo en el Maligno. Ni siquiera el capítulo del Génesis que narra el encuentro de Eva con la serpiente, hace referencia a diablo alguno. Si tomáis la Biblia y lo repasáis, comprobaréis que allí el ofidio es sólo nombrado como el más pérfido y astuto de los animales. Ni una vaga referencia a Satán.

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Los constructores de las pirámides

Al igual que los antiguos mesopotámicos, los egipcios más antiguos decían estar viviendo bajo el gobierno de «dioses» extraterrestres semihumanos. Los egipcios escribieron que sus «dioses» viajaban por el cielo en «barcos» voladores. Estos barcos fueron más tarde mitificados para explicar el movimiento del Sol. Los «dioses» del período más antiguo de Egipto se dijo que eran criaturas literalmente de carne y sangre con las mismas necesidades de alimentación y abrigo como los seres humanos. Reales hogares fueron construidos para ellos. Aquellos hogares eran arreglados con sirvientes humanos quienes fueron más| tarde los primeros sacerdotes de Egipto. De acuerdo al renombrado historiador James Henry Breasted, los antiguos sirvientes de los «dioses» eran hombres laicos que cumplían sus tareas sin ceremonia y rituales. Su trabajo consistía simplemente en proveer a los «dioses» con «aquellas cosas que formaban las necesidades y lujos de un egipcio de riqueza y rango en su época: abundancia de comidas y bebidas, ropa fina, música y danzas».

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La realidad diabólica de los ovnis

Por Pere Valverde i Tort

De unas entidades que a lo largo de los siglos han actuado de la manera que han actuado, siempre disfrazándose para esconder su verdadera naturaleza, la única e inequívoca conclusión que podemos sacar, sin llegar a descubrir qué son, es que han empleado la mentira para manifestársenos.
No nos hagamos ilusiones. No podemos calificar de «entidades superiores» a unas alguien que, por sistema, ha empleado el engaño; que, por sistema, ha pretendido que la interpretación que se hace de su presencia y sus manifestaciones siempre sean diferentes a su auténtica realidad, porque hoy todavía no conocemos su verdadera naturaleza. Lo que han hecho es, simplemente, extender una cortina de humo a lo largo de los siglos para disfrazar esa naturaleza.

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HELP!: de la música al cine.

HELP! es el quinto álbum de estudio de la banda británica de rock, The Beatles, al mismo tiempo que banda sonora de la película de mismo título. Producido por George Martin para el sello discográfico subsidiario de EMI, Parlophone, el disco presentaba catorce canciones en su formato original, de las cuales siete, de la cara A, aparecieron en la película HELP!.

Para su portada, el fotógrafo Robert Freeman ideó el tomar una instantánea de cada uno de los componentes, deletreando HELP mediante el alfabeto semáforo. Sin embargo, la composición no dio un resultado visualmente atractivo mediante estos gestos con los brazos.

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El enigma del acero

Por J. Miltimore

«Tanto Thulsa Doom como Ludwig von Mises entendieron que las ideas son la verdadera fuente de poder, no el frío acero»

Al principio de la película Conan El Bárbaro, el padre de Conan comparte un enigma con su hijo mientras le cuenta una historia sobre su dios, Crom. Es una de las escenas más memorables y poéticas de la película.

«El fuego y el viento vienen del cielo, de los dioses del cielo. Pero Crom es tu dios. Crom, y él vive en la tierra. Una vez, los gigantes vivieron en la Tierra, Conan.

Y en la oscuridad del caos, engañaron a Crom, y le quitaron el enigma del acero. Crom se enfureció. Y la Tierra tembló. El fuego y el viento abatieron a estos gigantes, y arrojaron sus cuerpos a las aguas, pero en su furia, los dioses olvidaron el secreto del acero y lo dejaron en el campo de batalla.

Los que lo encontramos somos sólo hombres. No dioses. No gigantes. Sólo hombres. El secreto del acero siempre ha sido un misterio. Debes aprender su enigma, Conan. Debes aprender su disciplina».

El padre de Conan muere poco después de compartir este enigma con él, llevándose su secreto, o eso creemos.

Más adelante en la película, tras matar a una serpiente gigante, conoce a una atractiva aunque terrorífica ladrona y roba un enorme rubí de un extraño templo. Conan recibe una importante tarea del rey, interpretado por el difunto y gran Max von Sydow.

«Devuélveme a mi hija», ordena el rey Osric a Conan y a sus dos compañeros. Y si lo hacen, el rey pagará a los ladrones con tanta riqueza como puedan llevar.

Resulta que la hija del rey Osric ha caído presa de un culto religioso, y resulta que este culto está dirigido por Thulsa Doom. Aportándole a Conan la oportunidad perfecta, no sólo para rescatar a la hija del rey, sino para vengarse contra los asesinos de su familia.

Desgraciadamente, el intento de Conan en penetrar en el culto se tuerce y es capturado. Tras recibir una paliza, Conan es llevado ante Thulsa Doom, que ni siquiera recuerda haber destruido la aldea de Conan ni haber matado a sus padres. Pero tiene la respuesta a un importante misterio: el enigma del acero.

«Thulsa Doom: Hubo un tiempo, muchacho, en el que busqué el acero, cuando el acero significaba más para mí que el oro o las joyas.

Conan: El enigma… del acero.

Thulsa Doom: ¡Sí! Sabes lo que es, ¿verdad, muchacho? ¿Te lo digo? Es lo menos que puedo hacer. El acero no es fuerte, muchacho, ¡la carne es más fuerte!«

En este punto, Thulsa Doom mira hacia los acantilados que lo rodean a él y a Conan. Varias mujeres jóvenes están de pie con túnicas blancas sobre las rocas, con los brazos cruzados de forma pasiva.

«Ven a mí, hija mía», dice Thulsa Doom con voz suave a una joven.

Obedientemente, la mujer anda hacia delante… y se lanza tranquilamente a la muerte.

«¡Eso es fuerza, muchacho! Eso es poder!», le dice Thulsa Doom a Conan. «¿Qué es el acero comparado con la mano que lo maneja?»

El enigma del acero, explicado…

Durante años, nunca entendí bien esta escena.

La respuesta de Thulsa Doom al acertijo no encajaba con mi mente adolescente. ¿El poder está lavando el cerebro a hippies de cabeza blanda y convenciéndoles de que salten de las rocas? La respuesta parecía absurda, o al menos incompleta.

No fue hasta muchos años después, mientras estudiaba el texto de Ludwig von Mises «La acción humana«, que la respuesta de Thulsa Doom cobró todo su sentido para mí. Mises, al igual que Thulsa Doom, entendía que el poder proviene de la acción, y las ideas son las que impulsan la acción humana.

«Las ideologías tienen poder sobre los hombres», escribió Mises. «El poder es la facultad o el poder de dirigir las acciones».

Cuando Thulsa Doom, con una simple palabra, hace señas a la hermosa joven para que se lance desde el acantilado, está mostrando a Conan su fuerza, o lo que Mises llamaba «poder».

«El poder es la capasidad de dirigir», escribió Mises. Ese poder, no proviene de las espadas o del «acero», sino de las ideas.

«Quien es poderoso, debe su poder a una ideología. Sólo las ideologías pueden transmitir a un hombre el poder de influir en las decisiones y la conducta de otras personas. Uno puede convertirse en líder sólo si se apoya en una ideología que hace que otras personas sean manejables y complacientes. El poder no es, pues, algo físico y tangible, sino un fenómeno moral y espiritual».

A esto se refería Thulsa Doom cuando decía que lo fuerte no es el acero, sino la carne. La persona que utiliza las ideas para mandar sobre la gente es una persona que tiene verdadero poder, la verdadera fuerza.

A diferencia de Thulsa Doom, Mises, por supuesto, veía el poder como una fuerza peligrosa y corruptora, por lo que se oponía a concentrar el poder en la institución más poderosa y mortal de la historia moderna: el Estado.

Pero eso, como dicen al final de Conan el Bárbaro, es otra historia.

Fuente.

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ÆTHYR

«El intento por contactar con entidades «no terrenales» ha sido una constante en el ser humano. Ya pueden ser seres angelicales, demoníacos, difuntos, la virgen o entes de otras galaxias, planos o dimensiones. El hombre, siempre se ha visto en la necesidad buscar un acceso a estos« Juankar Moreno

ÆTHYR viene a ser la segunda parte de BABALON. Mientras que en el primer libro se muestra del nexo entre la magia/magos y el contacto con entidades de otros planos y seres extraterrestres, ÆTHYR está enfocado en la magia y los tipos de entidades que se muestran en las apariciones.

En ambas obras encontramos figuras tan relevantes como John Dee, Aleister Crowley o Anton LaVey.

El libro se divide en tres partes o actos:

ACTO PRIMERO

  • Magia y espejos.
  • Magia y cristal.
  • Claves de contacto.
  • Magos y magia.
  • Los otros Æthyrs.

ACTO SEGUNDO

  • Apariciones.
  • Apariciones críticas.
  • Apariciones postmortem.
  • Bilocación.
  • Sombras.
  • Apariciones marianas.

ACTO TERCERO

  • A la luz de la ciencia.
  • Efecto de «sigilización».
  • Efecto Delpasse.
  • Dormir con la entidad.
  • Ghost in the machine.
  • Epilepsia.
  • El síndrome de Charles Bonnet.
  • Dos tipos de presencias.
  • ¿Vivimos en una realidad virtual?.

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Portada de Lilith Von Alexander

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OVNIS: LA CONEXIÓN OCULTISTA

POR MARK ALBRECHT y BROOKS ALEXANDER

Los contactos con los OVNIS han sido catalogados en tres tipos generales: «encuentros cercanos de primera fase» (CE-I), en los que se ve el objeto de cerca; «encuentros cercanos de segunda fase» (CE-II), en los que no solamente se ve al objeto, sino además sus efectos sobre el ambiente (como vegetación quemada, árboles partidos, animales asustados, etc.); y «encuentros cercanos de tercera fase» (CE-III), en los que se informa de la presencia de ocupantes en o alrededor de los OVNIS. A partir de todas estas y otras muchas evidencias de observaciones de OVNIS emerge con toda claridad el hecho de que, a pesar de lo confuso y contradictorio que es, hay algo que no sólo es extraño, sino que es posiblemente inexplicable dentro del marco de la ciencia y de la lógica tal como son entendidas normalmente. También está claro que cuanto más nos acercamos a los OVNIS, más extrañas se hacen nuestras experiencias. Las cualidades de esta singularidad deberían ser suficientes por sí mismas para abrir de par en par la posibilidad de que lo que está obrando es algo más allá del reino familiar de la naturaleza. Al considerar el elemento de singularidad que este fenómeno presenta, nos acercamos inevitablemente a una hipótesis que, si se comprende correctamente, tiene la virtud de integrar aspectos aparentemente dispersos del fenómeno OVNI a un sistema coherente de comprensión del mismo.

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El hexagrama unicursal

Por Juankar Moreno

Sobre el origen del hexagrama unicursal, utilizado por Aleister Crowley, se han dado diversas explicaciones. Según lo más difundido «fue creado por la orden hermética Golden Down y adaptado por Crowley para su propio uso». Como tal, «es la primera carta que aparece en el Tarot Thoth», sin ser parte del Tarot como soporte adivinatorio.

En definitiva, es una estrella de seis puntas que supuestamente representa dos triángulos sobrepuestos inversos o en oposición. Un simbolo magico.

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Apep, Tiamat y Leviatán

Por E. A. WALLIS BUDGE

Los egipcios dinásticos creían que el escarabajo estaba relacionado con el dios Sol: Ra, y en los textos religiosos de todas las épocas se dice que el escarabajo ocupaba un lugar en la barca de este dios. Los egipcios dinásticos y sus predecesores concibieron la existencia de espíritus hostiles hacia el hombre, de espíritus benéficos y espíritus que estaban totalmente ocupados en llevar a cabo las diversas operaciones de la Naturaleza, siendo considerados como formas para ser visibles al hombre. La forma más común en la que se creía que un espíritu se hacía visible al hombre era la de alguna bestia, ave, pez o reptil, y en un período muy antiguo, la adoración, en una forma u otra, de los llamados seres inferiores o animales, fue casi universal en Egipto.

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